Líder indio

Su secretaria

Una acolaboradora india

Su esposa

Un colaborador europeo

Un colaborador indio

Una amiga europea

Divinidad hindú

Divinidad hindú










La ación se desarrolla en Sudáfrica a comienzos del siglo XX.




First Escene

The Kuru Field of Justice

(A Mythical Battlefield. Tolstoy is at his desk 
throughout Act I. On a mythological battlefield, 
two armies face each other, headed by Prince 
Arjuna and Durodhana. Lord Krishna stands
downstage in the area separating the armies, 
which are seen in silhouette. As the lights come 
up, the soldiers are revealed to be a twentieth 
century Indian and European army. Gandhi 
walks downstage between them, drawing a 
parallel between the mythic confrontation and 
the present one, then joining with the mythic 
Arjuna to describe how the conflict came to pass)

“I see them here assembled, ready to fight,
seeking to please the King’s 

sinful son by waging war.”
And thus addressed by Arjuna, 
Krishna broughtthat splendid chariot 
to a halt between the two armies.

In front of Bhisma and Drona
and all the rulers of the world, he said,
“Behold Arjuna, these kinsmen assembled here.”
And the Prince marked on each hand relatives
and friends in both armies.
Seeing them, all his kinsmen, thus arrayed, 
Arjuna was filled with deep compassion
and turned to Krishna.

My very being is oppressed 
withcompassion’s harmful taint.
With mind perplexed concerning right 
and wrong I ask you 
which is the better course?
Tell me and let your words be definite and clear,
I am your pupil and put all my trust in you.
So teach me.

Be wise in matters of death and duty.
See in this war presented by pure chance
a door to paradise.
For sure is death to all that’s born,
sure is birth to all that dies
and for this, you have no cause to grieve.
Likewise, recognize this war
as prescribed by duty.
Hold pleasure and pain, profit and loss,
victory and defeat to be the same:
then brace yourself ready for the fight.
So will you bring no evil on yourself.

To him thus in compassion plunged,
to him desponding, Krishna spoke these words: 
“Whence comes this faintness
on you now at this crisis hour?
This ill beseems a noble, wins a heavenly state,
but brings dishonour, Arjuna.
Give up this vile faint heartedness.
Stand up, chastiser of your foes!”

Hold pleasure and pain, profit and loss,
victory and defeat to be the same:
then brace yourself ready for the fight.
So will you bring no evil on yourself.

Scene  - 1910

Tolstoy Farm

Gandhi has founded a commune where 
the Satyagrahi - Indian immigrant workers 
pledged to resist the Europeans' racial 
discrimination are starting to build their 
settlement. Weighing the ideas of 
contemplation and action, Gandhi states 
his view that work is preferable to idleness, 
provided one's motives are freed from the 
taint of desire. His wife Kasturbai, assistants 
and coworkers agree that in this way, theory 
and practice become one and the same thing)

Between theory and practice, 
some talk as they were two — 
making a separation and a difference between them.
Yet wise men know that both can be gained
in applying oneself whole heartedly to one.
For the high estate attained 
by men of contemplative theory, 
that same state achieve the men of action.
So act as the ancient of days old,
performing works as spiritual exercise.

Such a one is honorable who gives 
his mortal powers to worthy work not seeking gain.
Do the allotted task for which one is fit, 
for work is more excellent than idleness 
and the body’s life proceeds not, lacking work.
Such an earthly task do free from desire,
you will perform a high task.

When the motives and the fruits of a man’s actions 
are freed from desire,
his works are burned clean by wisdom’s fire,
the white fire of truth.
When he casts off attachment to his deeds,
a man embarks on his work ever content,
on none dependent.
With thought and self controlled,
giving up all possessions,
he cares for his bodily maintenance without excess; 
taking what chance may bring,
surmounting all dualities,
the same in success and failure.

Scene  - 1906

The Vow

(The Indian community in South Africa has taken 
a vow to resist peacefully, unto death, the British
government's act requiring them to re-register, carry
permits and submit to arbitrary searches. Gandhi's
secretary, Miss Schlesen, assists Parsi Rustomji, 
an Indian coworker, in drawing together a crowd,
which Rustomji addresses)

The world is not for the doubting man.
Let a man by wisdom dispel his doubts.
For nothing on earth resembles wisdom’s power 
to purify and this a man may find 
in time within himself,
when he is perfected in spiritual exercise.
Then thoughts are steadied and come to rest 
allowing one to see God in the individual.
Knowing this, he stands still moving 
not an inch from reality.
Standing firmly unmoved by any suffering,
however grievous it may be.
Whoever gives up a deed 
because it causes pain,
or because he shrinks from bodily pain,
follows the way of darkness,
knowing nothing of self-surrender.
But if a work is done because it should be done
and is enjoined by Scripture 
and without thought for great benefits,
then that is surrender in Goodness.
With doubt cut away, suffused with goodness,
the self-surrendered man 
hates neither uncongenial work
nor looks only for pleasant work.

These works of sacrifice must be done.
From old did the Lord of creatures say that in sacrifice 
you sustain the gods and the gods sustain you in return.
So was the wheel set in motion
and who here fails to match his turning
living an evil life,
the senses his pleasure ground,
lives out his life in vain ground,
lives out his life in vain.



Scene  - 1896

Confrontation and Rescue 

Returning from a sojourn in India with the intention 
of introducing more Indian workers into South Africa,
Gandhi has drawn an angry crowd of Europeans, 
who harass him as he moves through one of their
communities under a stormy sky. Gandhi is protected
by Mrs. Alexander, a European supporter, who walks
by his side, sheltering him under her umbrella. As men
in the crowd proclaim their self-interested motives, 
Mrs. Alexander declares them corrupted by desire,
hypocrisy and false conceptions)

The devilish folk, in them there is no purity,
no morality, no truth.
So they say the world has not a law nor order,
nor a lord.
And, thinking this, 
all those dark minded ones
of little wit,
embark on cruel and violent deeds,
the curses of their kind.
Maddened by pride and hypocrisy,
not caring right up to death,
they have no other aim than to satisfy their pleasure,
convinced that is all.
So speak fools.

This I have gained today, this whim I’ll satisfy;
this wealth is mine and much more too 
will be mine as time goes on.
He was an enemy of mine, I’ve killed him,
and many another I’ll kill.
I’m master here.
I take my pleasure as I will;
I’m strong and happy and successful.
I’m rich and of good family.
Who else can match himself with me?

Scene  ~ 1906

Indian Opinion

(It is late afternoon, and workers on the commune are
busy preparing the latest edition of Indian Opinion
- a newspaper published by Indians in South Africa to
strengthen the resistance movement - for the press.
Gandhi's wife and colleagues restate the importance 
of working for a cause rather than or one's own
gratification. Such is the way the saints attained
 success. By setting a good example, one inspires 
and leads others)

With senses freed, 
the wise man should act, 

longing to bring about the welfare
and coherence of the world.
Therefore, perform unceasingly the works 
that must be done, for the man detached
who labors on to the highest must win through.
This is how the saints attained success. 
Moreover, you should embrace action
for the upholding, the welfare of your own kind.
Whatever the noblest does,
that too will others do: 
the standard that he sets 
all the world will follow.

Act as God does,
for the sake of others:
“In the three worlds there is nothing  
I need do,
nor anything unattained 
that I need to gain,
yet action is the element in which I move.
If I were not tirelessly to busy Myself with works, 
then would men everywhere follow in my footsteps,
sinking back.
If I were not to do my work these worlds 
would fall to ruin and I would be a worker
in confusion.”

Scene  - 1908


(Some leaders of the resistance movement were
sentenced to jail for disobeying an order to leave 
South Africa, others got themselves arrested on 
various pretexts so they could overcrowd the jail. 
The government offered to make registration 
voluntary for the Indian aliens, who, on learning 
that the registration bill was enacted nevertheless, 
have gathered for a prayer meeting and to burn their
registration cards. The Satyagrahis give an ultimatum:
if the government dos not revoke the Black Act Hindus
burn their certificates and accept the consequences.
Gandhi preaches about the importance of bearing no
hate toward anyone)

The Lord said:
Leta man feel hatred for no being,
let him be friendly, compassionate;
done with thoughts of “I” and “mine,”
the same in pleasure as in pain, long suffering.
His self restrained, his purpose firm,
let his mind and soul be steeped in Me, 
let him worship Me with love,
then will I love him in return.
That man I love from whom the people do not shrink 
and who does not shrink from them,
who is free from exaltation,
fear, impatience, and excitement.
I love the man who has no expectation,
is pure and skilled, indifferent,
who has no worries 
and gives up all selfish enterprise,
loyal-devoted to me.
I love the man who hates not nor exults,
who mourns not nor desires,
who puts away both pleasant 
and unpleasant things, 
who is loyal-devoted-and-devout.
I love the man who is the same to friend and foe,
the same whether he be respected or despised,
the same in heat and cold,
in pleasure as in pain,
who has put away attachment 
and remains unmoved by praise or blame,
who is taciturn,
content with whatever comes his way,
having no home, of steady mind,
but loyal-devoted-and-devout.
But as for those 
who reverence these deathless words
of righteousness which I have just now spoken,
putting their faith in them,
making Me their goal my loving devotees,
these I do love exceedingly.



Scene ~ 1913

New Castle March

When the South African government went back 
on its pledge to repeal two discriminatory laws
affecting Indian immigrant workers – the Three 
Pound Tax and the Black Act – the Satyagraha
movement, led by Gandhi, exerted strong, nonviolent
organized pressure for repeal. At evening, on the
mythological battlefield on the South African plain
(now the commune of the Satyagrahi), Gandhi's 
wife and his aide Mrs. Naidoo praise again the
"integrated" person "whose soul views the selfsame
way… friends, comrades, enemies, those who are
indifferent." Gandhi closes the opera with his final

In what for others is night, 
therein is the man of self-restraint wide awake,
separate from passion and hate, 
self-possessed and drawing near to calm serenity.
This is the athlete of the spirit,
whose ground remains unmoved,
whole soul stands firmly on it.
This is the fixed,
still state which sustains even at the time of death
the athletes of the spirit, who even then set forth, 
some to return,
some never to return.
Outstanding is he whose soul views
in the selfsame way comrades and enemies,
loving all alike.

The Lord said, 
I have passed through many a birth and many have you.
I know them all but you do not.
Yet by my creative energy,
I consort with Nature and come to be in time.
Whenever the law of righteousness withers away
and lawlessness arises,
then do I generate myself on earth.
I come into being age after age
and take a visible shape
and move a man with men
for the protection of good,
thrusting the evil back
and setting virtue on her seat again.



Escena Primera

El campo Kuru de la Justicia

(Tolstói permanece en su escritorio durante 
todo el acto. Es de noche. Campo de batalla 
legendario donde dos ejércitos se enfrentan entre 
sí, encabezados por el príncipe Arjuna y Durodhana,
respectivamente. Krishna está en el proscenio, en 
el área que separa a ambos ejércitos. A medida 
que amanece, los soldados se revelan como
pertenecientes a un ejército indio y otro europeo, 
en el siglo XX. Gandhi camina entre ambos ejércitos,
haciendo un paralelismo entre el enfrentamiento 
mítico y el actual, luego se une al de Arjuna para
describir cómo surgió el conflicto)


"Los veo aquí reunidos, dispuestos para la lucha,
buscando complacer los deseos guerreros
del pecaminoso hijo del Rey."
Y así, conducida por Arjuna, 
Krishna envió aquella espléndida carroza 
que se detuvo entre los dos ejércitos.
Frente a Bhisma y a Drona,
y a todos los gobernantes del mundo, dijo:
"Mira, Arjuna, estos parientes reunidos aquí."
Y el príncipe fue marcando, en cada una de sus manos,
a parientes y amigos de ambos ejércitos.
viendo a todos sus parientes así dispuestos,
Arjuna se llenó de una profunda compasión 
y se volvió a Krishna.

Todo mi ser está oprimido 
por el nocivo sentimiento de la compasión.
Con la mente perpleja 
y dudando entre el derecho y el mal, te pregunto:
¿cuál es el mejor curso a seguir?
Dime, y haz que tus palabras sean unívocas y claras, 
soy tu alumno y pongo toda mi confianza en ti. 
Así pues, enséñame.

Sé prudente en materia de muerte y deber.
Mira esta guerra, que se ofrece por pura casualidad,
como una puerta al paraíso.
La muerte, es la única certeza para todo lo que nace;
y la luz, lo es para todo lo que fallece.
Por eso, no tienes ninguna razón para estar apenado. 
Del mismo modo, reconoce esta guerra 
según lo prescrito por el deber.
Toma el placer y el dolor, la pérdida y la ganancia, 
la victoria y la derrota como cosas idénticas; 
luego, prepárate para luchar,
así no atraerás ningún mal sobre ti.

A él, por tanto, sumido en la compasión, 
le habló Krishna con estas palabras:
"¿De dónde viene el desaliento
que te invade en esta hora de crisis?
Arjuna, aunque ese mal bien parece noble,
logra un estado celestial que lleva consigo la deshonra.
Renuncia a esa débil y vil preocupación.
¡Ponte de pie y castiga a tus enemigos! "

Toma el placer y el dolor, la pérdida y la ganancia, 
la victoria y la derrota como cosas idénticas; 
luego, prepárate para luchar,
así no atraerás ningún mal sobre ti.

Escena Segunda - 1910

Granja de Tolstói

Gandhi ha fundado una comunidad de 
satyagrahi, trabajadores inmigrantes indios 
que se comprometieron a resistir la discriminación
racial de los europeos. Comparando las ideas sobre 
la contemplación y la acción, Gandhi declara su
opinión de que el trabajo es preferible a la ociosidad,
siempre que el motivo del mismo esté liberado de 
la contaminación del deseo. Su esposa Kasturbai, 
los ayudantes y compañeros de trabajo están de
acuerdo en que de esta manera, la teoría y la 
práctica se convierten en una misma cosa)

Algunos hablan de la teoría y de la práctica
como si fueran dos, 
haciendo una separación entre ellas.
Pero los sabios saben que ambas pueden ser alcanzadas 
si alguien se entrega en cuerpo y alma a una de ellas.
El alto estado alcanzado por los hombres contemplativos, ese mismo estado, ha sido alcanzado 
por los hombres de acción.
Así pues, actuemos como nuestros antepasados,
realicemos los trabajos como ejercicio espiritual.

persona honorable dedica su energía al trabajo,
sin esperar ningún tipo de lucro.
Haced el trabajo para el que estéis capacitados, 
pues el trabajo es mejor que el ocio 
y la vida corporal no prospera sin trabajo. 
El trabajo físico hace que nos liberemos del deseo.
ejaos llevar por esta alta tarea!

Cuando las acciones humanas se liberan del deseo,
sus resultaodos son purificados por
el luminoso fuego de la sabiduría 
y el fuego vivificador de la verdad.
Cuando el hombre se despoja del apego 
a los bienes materiales y se sumerge en el trabajo, 
se siente satisfecho y sin ninguna atadura.
renuncia a todas sus posesiones, 
se despreocupa por su cuerpo,
toma lo que el azar puede acarrearle
y supera todas las dualidades, 
lo mismo en el éxito como en el fracaso.

Escena Tercera - 1906

El juramento

La comunidad india en Sudáfrica ha hecho un voto 
de resistir pacíficamente, hasta la muerte, la orden 
del gobierno británico de volver a registrarse, 
renovar sus permisos y someterse a registros
arbitrarios. La secretaria de Gandhi, la señorita
Schlesen, ayuda a Parsi Rustomji, un compañero 
de trabajo indio, a arengar a la multitud reunida)

El mundo no es para el hombre incrédulo.
Dejad que un hombre sabio disipe vuestras dudas.
Nada hay en la tierra que pueda compararse 
con el poder purificador de la sabiduría.
Cualquiera puede
descubrir tal cosa con el tiempo,
cuando se perfecciona en el ejercicio espiritual.
Entonces, la mente se estabiliza 
y puede descansar viendo a Dios en el individuo.
Sabiendo esto, permanecerá inmóvil,
sin apartarse un centímetro de la realidad.
De pie, firme e impasible ante el sufrimiento,
por doloroso que éste sea.
Quien renuncia a una acción, 
porque causa aflicción, 
o porque lo agobia el dolor corporal,
sigue el camino de la oscuridad,
sin haber comprendido nada de la auto-entrega.
un trabajo es hecho porque debe ser hecho,
porque lo mandan las Escrituras,
sin esperar nada a cambio, entonces,
eso es entregarse a la Bondad.
Con la duda superada, impregnado de bondad,
el hombre auto-entregado
no odia ni el trabajo desagradable,
ni busca sólo el trabajo placentero.

s sacrificios deben hacerse.
En tiempos remotos, el Señor de las criaturas dijo 
que si se ofrecen sacrificios a los dioses, 
estos nos re
compensarán a cambio.
Así, la rueda de la vida se puso en movimiento,
y quién aquí no sincroniza con su giro,
viviendo una vida disipada
buscando sólo el placer terrenal,
vive su vida terrenal futílmente, en vano.



Escena Primera - 1896

Confrontación y rescate

Al regresar de un viaje a la India con la intención 
de traer más trabajadores indios a Sudáfrica, 
Gandhi es hostigado por una multitud enfurecida
contra los europeos, bajo un cielo tormentoso. 
Gandhi es protegido por la señora Alexander, una
europea partidaria suya, que camina a su lado y lo
protege bajo su paraguas. Cuando los hombres de la
multitud proclaman sus motivos egoístas, la señora
Alexander declara que ellos están corrompidos por 
el deseo, la hipocresía y las falsas ideas)

Gente diabólica, sin pureza,
moral y sin verdad!
Así es que dicen que en el mundo 
no hay ley, ni orden, ni un Señor.
Y, pensando así, todas estas mentes 
oscuras e alienadas
cometen actos crueles
y violentos,
desprestijiando a su casta.
Enloquecidos por el orgullo y la hipocresía,
no les importa siquiera la muerte;
no tienen otro objetivo que satisfacer su placer,
convencidos de que él lo es todo.
Así es que hablan como tontos!

Esto que he logrado hoy, este capricho, no me llena; 
esta riqueza es mía y tendré mucha más
conforme pase el tiempo.
Él era un enemigo mío, y lo he matado,
y a muchos otros también voy a matar.
soy el amo.
Tomo lo que me place.
Soy fuerte, feliz y exitoso.
Soy rico y de buena familia.
¿Quién se puede comparar conmigo?

Escena Segunda - 1906

Opinión india

Está avanzada la tarde y los trabajadores 
de la comunidad están ocupados preparando la 
última edición de la “Opinión India”, un periódico
publicado  por los indios de Sudáfrica para fortalecer
el movimiento de resistencia. La esposa y los colegas
de Gandhi reafirman la importancia de trabajar por
una causa, más que por la propia gratificación. “Tal 
es la forma en que los santos alcanzaron el éxito. 
Al dar  ejemplo, se arrastra a los demás”)

Con los sentidos liberados, el hombre sabio actúa
anhelando lograr el bienestar 
y la coherencia del mundo.

Por lo tanto, debe realizar sin cesar 
los trabajos que se deben hacer, 
porque el individuo que trabaja por una noble causa,
debe llegar hasta el final.
Así es como los santos alcanzaron el éxito.
Por otra parte, se deberían adoptar medidas
para el respeto y el bienestar de su propia casta.
Tomad siempre la opción más noble, 
que sea, pues la gente os imitará.
a norma que se establezca aquí, 
todo el mundo la seguirá.

Actuad como Dios lo hace,
por el bien de los demás:
"En los tres mundos no hay nada que yo necesite,
ni nada inalcanzado que tenga que ganar,
pero la acción es el elemento en el que me muevo.
Si yo no estuviese incansablemente 
ocupado en mis trabajos, 
los hombres de todo el mundo seguirían mis pasos,
hundiéndose de nuevo.
Si yo no hiciera mi trabajo,
estos mundos caerían a la ruina 
y yo sólo sería un trabajador 
en medio de la confusión ".

Escena Tercera - 1908


Algunos líderes del movimiento de resistencia 
fueron condenados a la cárcel por desobedecer la
orden de abandonar Sudáfrica, otros se han hecho
detener por distintos motivos a los efectos de saturar
la cárcel. El gobierno propone un acuerdo: si los
hindúes se registran voluntariamente, se reducirán 
los castigos. Después de cumplir el convenio, la
comunidad descubre que nuevas y duras penas
entrarán en vigor. Los satyagrahis dan un ultimátum:
si el gobierno no revoca el Black Act, los hindúes
quemarán sus certificados y asumirán las
consecuencias. Gandhi predica sobre la importancia 
de no sentir odio hacia nadie)

El Señor dijo:
No hay que odiar a ser alguno,
hay que ser compasivo, amable,
y acabar con la idea del ‘yo’ y de lo ‘mío’,
tanto en el placer como en el dolor.
Rearfirmando vuestro yo, con firme propósito,
dejad que vuestra mente y vuestra alma
se impregnen de Mí, porque si me adoráis con amor 
yo os amaré a cambio.
Amo a ese hombre ante quien la gente no tiembla 
y que él no tiembla ante la gente;
que está libre de la exaltación, del miedo,
de la impaciencia y de la excitación.
Amo al hombre que no tiene expectativas,
que es puro, evolucionado e indiferente,
que no tiene preocupaciones y renuncia
a toda empresa egoísta, pues es leal y solícito conmigo.
Amo al hombre que no odia ni se exalta,
que no llora ni desea,
que supera las circunstancias,
tanto las agradables como las desagradables,
que es leal, devoto y solícito.
Amo al hombre que es igual 
tanto para los amigos como para los enemigos;
igual para el que lo respeta
como para el que lo desprecia;
que es
el mismo en el calor y en el frío,
en el placer y en el dolor;
que desprecia todo y permanece impasible
ante la alabanza o el reproche;
que gasta pocas palabras;
que se contenta con lo que encuentra en su camino;
que no tiene casa; 
de mente firme, pero leal, dedicado y solícito.
En cuanto a aquellos hombres que reverencian
estas inmortales palabras de rectitud,
de las que os
estoy hablando,
y que ponen su fe en ellas, haciendo de mí su meta,
a esos,
mis amados seguidores, los amo sobre todo.



Escena Primera - 1913

La marcha hacia el nuevo castillo

(Cuando el gobierno sudafricano da marcha atrás 
a su promesa de derogar dos leyes discriminatorias 
que afectan a los trabajadores inmigrantes de la 
India, un impuesto de 3 libras y la Black Act (Ley de 
los Negros),  el movimiento Satyagraha, liderado por
Gandhi, aumenta su fuerte presión, no violenta. A la
tarde, en el campo de batalla mitológico de la llanura
de Sudáfrica (ahora la comuna de Satyagrahi), la
esposa de Gandhi y su ayudante, la Sra. Naidoo,
alaban de nuevo a la persona "integrada" "cuya 
alma ve de la misma forma... a amigos, compañeros,
enemigos y aquellos que son indiferentes”.Gandhi
cierra la ópera con su oración final)


Mientras que para
otros es la noche, 
allí, él hombre autocontrolado está bien despierto.
Alejado de la pasión y del odio, 
dueño de sí mismo, se acerca a la serena calma.
Éste es el atleta del espíritu, 
cuyo suelo permanece bien firme
su alma se mantiene imperturbable en él.
Posee decisión y está
seguro de sí mismo,
aún en el momento de la muerte.
Los atletas del espíritu se muestran seguros,
algunos listos para volver, otros nunca regresan.
es aquél que ve, como si fuera la suya propia, 
tanto las almas de los camaradas 
como la de los enemigos,
amando a todos por igual.

El Señor dijo: 
Al igual que vosotros, he renacido multitud de veces,
pero yo los recuerdo todos y vosotros no.
Sin embargo, por mi energía creativa,
me integré en la naturaleza
y llegué a ser uno con el todo.
Por eso, cada vez que la ley de la rectitud 
declina y surge la anarquía, 
me manifiesto regenerándome a mí mismo en la tierra.
Renazco siglo tras siglo,
y tomo una forma visible,
y cambio un hombre malo por uno bueno,
para proteger al bien y hacer retroceder al mal,
sentando a la virtud en un nuevo trono.

Digitalizado y traducido por:
José Luis Roviaro 2015